1. 珠海有哪些書店？
2. 在英國(guó)買1萬(wàn)左右的音箱求推薦品牌及配置？
3. 有誰(shuí)看過(guò)《烏合之眾》這部書，看過(guò)之后的感受？

珠海有哪些書店？

我住在南方沿海，挺喜歡這里的書店風(fēng)格。珠海的書店挺多，可能了解的人并不多。

1.閱潮書店

地址：珠海市香洲區(qū)珠海大道8號(hào)華發(fā)商都

書店地處商城之中，喧鬧中的寧?kù)o，綜合式經(jīng)營(yíng)，有圖書，有雜貨，有盆栽，有文具，有咖啡，空間很大，閱讀區(qū)域充足。

2.書笙

地址：珠海市香洲區(qū)海語(yǔ)路海韻廣場(chǎng)

你見(jiàn)過(guò)書與茶具相互映襯的場(chǎng)景嗎？在這里，首先映入眼簾的是一排排的茶具，店主人似乎想表達(dá)一種想法，書也可以像茶一樣，細(xì)細(xì)品味。書店的風(fēng)格很傳統(tǒng)，古色古香，但是咖啡區(qū)又帶來(lái)了一絲現(xiàn)代感，兩者并不突兀。

3.停云書房

地址：珠海市香洲區(qū)北山正街59號(hào)

在一片宋朝古建筑群中，有一間很安逸的書房，漂流而過(guò)的浮云，可以在此處停歇，稱為“停云書房”。北山村有許多文人雅士，也有很多閣樓雅居，文學(xué)人士可以來(lái)此交流琴棋書畫，聊聊天星北斗。

4.無(wú)界書店

地址：珠海市香洲區(qū)半島二路

顧名思義，無(wú)界，就是沒(méi)有邊際，既是說(shuō)明書海的遼闊，也是說(shuō)明書店的寬敞。由于書店的地理位置在偏遠(yuǎn)的海邊，面朝大海，客流量相對(duì)較少。書店可供讀者閱讀的空間很多，書籍種類偏向文藝方向。

現(xiàn)在都市的生活節(jié)奏之快，有多少人是能靜下心來(lái)看完一本書的呢？估計(jì)已經(jīng)不多，大部分的人都是人手一臺(tái)手機(jī)在刷個(gè)不停而已，但是有時(shí)候放下手機(jī)看下書，不僅能放松壓力而且還能增加文學(xué)素質(zhì)。而在珠海就有幾家書店非常適合去看看書喝喝咖啡：

閱潮，位于香山區(qū)的這家書店裝修文藝，清靜，里面有著很多書籍，同時(shí)還有一個(gè)咖啡屋，附近更是周星馳拍攝功夫足球的取景點(diǎn)。

文化書城，位于鳳凰南路的這個(gè)大型書店，里面有看各種各樣的不同書籍，書籍分類從兒童到成人都能找到自己想看的內(nèi)容，不少人在一排排精致的書架面前挑選看圖書。

灣仔沙書城，這里是珠海的第一家24小時(shí)營(yíng)業(yè)的書屋，對(duì)于很多夜貓子來(lái)說(shuō)，在漫漫長(zhǎng)夜中，前來(lái)這里閱讀喝咖啡不僅能享受深夜的清靜，而且還能沒(méi)取文化知識(shí)，因此相當(dāng)受年輕人歡迎。

書巢，位于唐家灣金鳳路，這是大學(xué)城內(nèi)為數(shù)不多的獨(dú)立圖書館，極具有文藝氣息，很多附近的大學(xué)生都會(huì)來(lái)這里學(xué)習(xí)和閱讀。

謝謝邀請(qǐng)。一般到一個(gè)地方旅行，我會(huì)抽出半天的時(shí)間去逛那個(gè)城市的書店，2019年的春節(jié)剛好去了珠港澳，逛了幾個(gè)有特色的書店，珠海的無(wú)界、廣州的方所、香港的誠(chéng)品都給我留下了深刻的印象。

珠海的書店印象最深的是無(wú)界，無(wú)界書店位于珠海香洲區(qū)的格力海岸商場(chǎng)三樓，擁有2560平方米的超大空間、270度的全海景閱讀區(qū)、超大的落地窗，一眼就能將一線海景收于眼底。這是一家與海而伴的書店，海是送給每一個(gè)來(lái)這里看書的人的禮物。一線海景落地窗的另一邊，還有一個(gè)閱讀區(qū)域，采用階梯式的設(shè)計(jì)，擺放了很多小桌子和蒲團(tuán)，配上后邊藝術(shù)的畫框，讀個(gè)書就跟度假一般，是一種非常美妙的體驗(yàn)。

除了無(wú)界，珠海還有文華書城、閱潮書店、壹號(hào)啡公園書吧、時(shí)光書屋、停云書房等，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，沒(méi)有去成，留待下次去珠海體驗(yàn)。

在英國(guó)買1萬(wàn)左右的音箱求推薦品牌及配置？

很多英國(guó)品牌音響都被香港公司控股在中國(guó)生產(chǎn)了，萬(wàn)元左右音箱可以看看雨后初晴，斯奔達(dá)等品牌書架箱，功放看看瑟頓甲類功放。

在歐洲買一些中高端的HIFI音響器材還是比較合適的，柏林之聲相當(dāng)于國(guó)內(nèi)三分之一的價(jià)格，在德國(guó)看過(guò)一臺(tái)丹麥貴豐大菠蘿不足3千歐元，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)行貨近7萬(wàn)人民幣。

有誰(shuí)看過(guò)《烏合之眾》這部書，看過(guò)之后的感受？

關(guān)于《烏合之眾》，我來(lái)講講我的一些感受。

人類的思維結(jié)構(gòu)世代相傳，是這個(gè)世界上最穩(wěn)定的因素之一。……故而，接下來(lái)的這個(gè)時(shí)代，的的確確將是一個(gè)群體的時(shí)代。結(jié)合網(wǎng)絡(luò)普及，信息日益反對(duì)，勒龐十分具有先見(jiàn)之明，但是“隨著群眾力量的增強(qiáng)，他們的目標(biāo)也越來(lái)越明確。”這在網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象面前，似乎不太準(zhǔn)確。盡管有些地方讀不懂，或者只在西方有較大的意義，但這不能掩蓋它的光芒，它實(shí)實(shí)在在的是本好書。對(duì)于防止個(gè)人盲目跟風(fēng)、群體引導(dǎo)輿論等，起到一些作用。作為“局外人”的話，也是可以一看的。

（粗體為烏合之眾原文）

沒(méi)看過(guò)。但顧名思義，能意識(shí)到此書大概是講述剖析了一些沒(méi)有獨(dú)立思考和個(gè)性思維的人的一種從眾心理?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，確實(shí)存在烏合之眾。比如，有人指鹿為馬，于是很多人便會(huì)跟著說(shuō):嗯，那就是馬不是鹿；又比如，有人說(shuō)是“上帝”造人，于是很多人信以為真，認(rèn)為人就是上帝創(chuàng)造的；再比如，有人說(shuō)人死后陰魂不散，很多人都覺(jué)得人死后應(yīng)該是存在陰魂的。

現(xiàn)實(shí)生活中，往往有人就是喜歡跟著“烏合”，而有人又往往利用這種烏合從眾的心理制造謊言欺世盜名。

總之，烏合之眾的社會(huì)現(xiàn)象確實(shí)不少，很多人就喜歡到“烏合”的場(chǎng)所湊熱鬧，很值得人們深思。

若有時(shí)間，我一定找到這本書看看，是否與我對(duì)此書內(nèi)容的猜想相吻合。

《烏合之眾》是2013年9月1日世界圖書出版公司出版的圖書，作者是（法）古斯塔夫·勒龐。細(xì)致考察群體的一般性心理特征，探討群體的道德觀、情感、想象力、信念等諸多層面，指出個(gè)人進(jìn)入群體之后容易喪失自我意識(shí)，在集體意志的壓迫下成為盲目、沖動(dòng)、狂熱、輕信的“烏合之眾”的一員。以非法私利為行為動(dòng)機(jī)的群體通常是犯罪團(tuán)體，而“為信仰而戰(zhàn)”的暴民團(tuán)體會(huì)表現(xiàn)出崇高的獻(xiàn)身精神。影響群體觀念和信仰的因素有種族、傳統(tǒng)、制度等，此外，極具感染性的語(yǔ)言、理想國(guó)的召喚、領(lǐng)袖人物的煽動(dòng)等也對(duì)群體行為產(chǎn)生積極或者消極的作用。

《烏合之眾：大眾心理研究》是一部影響百年的經(jīng)典論著，此次影印的巨擘經(jīng)典英譯本，大程度還原原著面貌，將帶給讀者全新的閱讀體驗(yàn)和更深層次的啟發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

古斯塔夫·勒龐（Gustave Le Bon，1841-1931），法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家，群體心理學(xué)創(chuàng)始人，被稱為“群體社會(huì)的馬基雅維利”。主要著作有：《各民族進(jìn)化的心理學(xué)規(guī)律》、《法國(guó)大革命和革命心理學(xué)》、《戰(zhàn)爭(zhēng)心理學(xué)》等。其中以《烏合之眾：大眾心理研究》最為著名，該書出版于1895年，已被翻譯成近20種語(yǔ)言，至今仍在學(xué)術(shù)界有廣泛影響。

去年夏天，我在“老子搜書”中搜索小說(shuō)《烏血》時(shí)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了《烏合之眾》這本書。利用七天的業(yè)余時(shí)間把它看完了，給我的感受是: 不管你是什么人，一旦湊成了群體，你就會(huì)變成瞎子、變成弱智、膽子變大，極易受人鼓動(dòng)。

《烏合之眾》這本書的作者是法國(guó)著名的社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐。他是一位醫(yī)生，這本書其實(shí)是他依靠個(gè)人興趣完成的，雖然遭到眾人的質(zhì)疑和批判，但這本《烏合之眾》已被翻譯為十幾種語(yǔ)言，成為經(jīng)典名著。

該書對(duì)群體心理進(jìn)行了刀刀見(jiàn)血的分析，明確提出: 無(wú)論個(gè)人是多么的聰明高尚，一旦進(jìn)入群體，個(gè)人品質(zhì)可能都將不復(fù)存在。通過(guò)暗示、灌輸和斷言等手段，群體完全可以被領(lǐng)袖有效操控。

拿我們平時(shí)經(jīng)常調(diào)侃的中國(guó)式過(guò)馬路來(lái)說(shuō)，一個(gè)人在等紅燈，兩個(gè)人在等紅燈，當(dāng)人數(shù)越來(lái)越多湊成了一撮人，就會(huì)集體闖紅燈過(guò)馬路，和紅綠燈無(wú)關(guān)。這種典型法不責(zé)眾的從眾心理和安全意識(shí)、公民素質(zhì)、斑馬線規(guī)劃、紅燈時(shí)間長(zhǎng)等都沒(méi)有太大關(guān)系。每個(gè)人都以為自己是理智的，卻做出了與自己一個(gè)人獨(dú)處時(shí)的不同表現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候，就已經(jīng)變得盲從、沒(méi)有了個(gè)性、智力受到了削弱、理性也基本喪失，暴露出人們心里的隱蔽愿望。

再舉個(gè)例子就是前段時(shí)間發(fā)生的香港暴亂。相信大家在新聞中都看到了這樣一個(gè)現(xiàn)象，暴徒中沒(méi)有一個(gè)人兩個(gè)人幾個(gè)人實(shí)施打砸搶等行為的，都是聚集大量人員形成群體進(jìn)行犯罪。這個(gè)時(shí)候，犯罪分子接近幻想的想象力就會(huì)變得強(qiáng)大無(wú)比，極端的情感相互感染，情緒越來(lái)越失控，人多勢(shì)眾使其感到無(wú)所不能，加上群體領(lǐng)頭者反復(fù)煽動(dòng)和斷言，令其完全喪失理智，群體心理表露無(wú)疑。

通過(guò)以上兩個(gè)例子，簡(jiǎn)要的談了自己對(duì)《烏合之眾》這本書的粗淺體會(huì)，歡迎互相探討！

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